Cómo rezar por otros - (Vayikra 23:4)

Rabí Elimelej de Lizensk en su libro, Noam Elimelej, comienza su explicación de este versículo con una pregunta: "Debemos entender que cuando un tzadik (persona justa) reza por alguien y su oración es respondida, pareciera como si hubiese un "cambio" en el Creador y, por supuesto, al Creador no le ocurren "cambios", no lo permita el Cielo.
Rabí Elimelej está planteando una pregunta fundamental. Sabemos que la oración tiene el poder de alterar situaciones negativas. Por ejemplo, si una persona está muy enferma puede ser sanada a través del poder de la oración.
(En realidad, esta idea de la que la oración ayuda a cambiar situaciones negativas merece una extensa discusión. Obviamente, hay muchas reglas relacionadas con este concepto. Por ejemplo, sabemos que la oración no siempre garantiza que necesariamente se produzca el resultado que la persona desea y esto puede deberse a un sin fin de razones.)

Esto genera una pregunta fundamental en relación con el Creador porque si Él ha decretado que una persona deba atravesar por esta situación negativa, ¿qué ha cambiado ahora que un tzadik ha rezado por ella? ¿Ha cambiado Hashem ahora su opinión de esta persona? Esto no puede ser. Si hablamos de seres humanos, podemos entender que, después de tomar una decisión, una persona la revise y cambie de opinión. Entendemos que al oír otra opinión la persona se dé cuenta que estaba equivocada y cambie de opinión. Pero el Creador no comete errores, el Creador no cambia - así que ¿cómo podemos entender el poder de la oración?

Rabí Elimelej explica, "La idea es que cuando un tzadik reza por otra persona, incluye e invierte en sus oraciones todo su ser, todos sus 248 miembros y 365 tendones, no pensando en nada más que no sea ayudar a la otra persona en su necesidad. Él se conecta con esa persona por la que está rezando con sus 248 miembros haciéndola así santa y por lo tanto sus oraciones son respondidas. ¿Porqué una persona tiene carencias? Con certeza es porque ha realizado una acción negativa con uno de sus 248 miembros. Y cuando el tzadik lo envuelve y lo abraza entonces los miembros de esa persona se hacen uno con los miembros del tzadik. A través de esto la persona es sanada y reparada de la negatividad que ha atraído sobre sí misma. Y dado que se corrige su acción negativa, entonces la purificación por la que tenía que atravesar se elimina.

Elimelech nos ofrece un hermoso entendimiento del poder que se genera al rezar por otros. Explica que cuando una persona reza por otra, debe tener en su mente el abrazar espiritualmente a la persona necesitada, haciéndose una con ella. Al hacer esto cambia a la otra persona y la hace tan completa como a sí misma.
Ahora podemos entender lo profundo y fuerte que deben ser los pensamientos de alguien que está rezando por otro. Porque si simplemente está verbalizando una oración, no hay muchas oportunidades de que su oración sea respondida. Sólo cuando incluye todo su cuerpo, toda su alma y esencia en la oración.