El
arrepentimiento de Adam - Fuente: Rav Aaron A.
David
La
Kabbalah enseña que hay dos universos paralelos a nuestro
alcance. El primero es El Arbol del Conocimiento, el cual
se presenta en el Génesis cuando Adam comete su "pecado".
El segundo es el Arbol de la Vida el cual solo puede ser explicado
con claridad a traves de la Kabbalah y el Zohar. El Arbol
de la Vida es una realidad libre de dolor y sufrimiento. Cuando
alcanzamos esta realidad, nos alejamos del mundo caótico
e que vivimos y de todo lo que nos rodea.
En la Kabbalah al igual que otras fuentes de enseñanza
espiritual, se dice que existen no uno, no dos universos,
sino una multiplicidad de universos, cada uno siendo una realidad
propia. pero a lo que a nuestro tema concierne hablaremos
de dos universos, los cuales en realidad son los dos arboles
de jardín del EDEN. Estos dos universos son paralelos,
pero la realidad es que son uno, solo que ambos son extremos
de una misma cosa.
La
Kabbalah sostiene que la historia de Adam y Eva esta fundada
en la noción de dos universos paralelos. Mas importante
, la historia de Adam y Eva esta llena de códigos secretos
que solo se pueden descifrar estudiando el Zohar. Especialmente
si estudiamos la conversación de Eva con la serpiente,
el Zohar nos revela las dos realidades que existen en nuestro
universo.(Génesis 3:1-4)
Cuando leemos esta conversación entre Eva y la serpiente
nos preguntamos, Esto tiene sentido? Como el Creado les prohibe
a Adam y Eva comer del fruto del árbol del Conocimiento
y les dice que morirán si comen, y como la serpiente
les dice que el creador no estaba en lo correcto. No solamente
eso sino que cuando comieron el fruto prohibido paso l que
la serpiente les dijo, no murieron y los ojos se les abrieron.
Estaba D"os mintiendo o jugando con ellos?
En la Kabbalah se enseña que todo lo que esta escrito
en la Torah, tiene que ser cuestionado. De esta forma se abren
puertas de sabiduría, conocimiento y entendimiento.
Aquellos que consideran las historias del Génesis como
históricas solamente, no saben lo que se pierden.
Ahora comenzaremos un estudio sobre la historia de Adam y
Eva.
Adam y Eva vivían en Gan Eden (jardín del Edén)
bajo la realidad del Arbol de la Vida. En esa realidad ambos
estaban en contacto directo con la Luz de la creación,
libre de caos y armoniosamente.
Cuando Adam y Eva comieron del Arbol del Conocimiento entraron
a la realidad de un universo dominado por lo incierto, es
el lugar donde domina el adversario, el lado negativo. Esto
trajo caos, dolor y muerte.
En
la historia del Génesis ambos D'os y la serpiente tenían
la razón. Pero la perspectiva de la serpiente aunque
cierta, tenia una gran diferencia a la de D'os. todo lo que
la serpiente dijo que pasaría paso pero nada era eterno
ni para siempre. Lo que D'os dijo era cierto y eterno, para
siempre.
El Arbol del Conocimiento traería muerte a la conciencia
divina de Adam y Eva, lo cual los traería mas y mas
al plano físico.
Mientras la Biblia abrevia y comprime las historias, el Zohar
interpreta, expande y hace mas espacio.
El Zohar no solo interpreta la Biblia sino que también
decodifica el verdadero significado de los personajes bíblicos.
En el Zohar el Creador es revelado como el benevolente Padre-Madre
de la humanidad.
Cuando Adam peco el Creador se entristeció, pues Adam
justifico la pregunta que los ángeles habían
hecho: "que es el hombre para que de el te acuerdes,
y el hijo del hombre para que lo visites?' (Salmos 8:5)
Rabí Yehuda dijo, "El Creador estaba triste pues
tendría que ejecutar justicia sobre toda su creación,
porque tendría que destruir el trabajo de Su mano por
Israel"
"Fue lo mismo cuando Israel cruzó el Mar Rojo).
Los ángeles vinieron a cantar frente al Creador. El
dijo a ellos: 'es aquí que ustedes me cantan, mientras
el trabajo de mis manos se ahoga!' Pues aun cuando el impío
es muerto en este mundo, el Creador se entristece."
Sefer
HaZohar
Vol. 2, pp.248252
rabAaron David
El arrepentimiento de Adam
A
través de la Biblia y sus Comentarios, la naturaleza
de D'os es descrita de diferentes nombres. En particular,
Adonai se refiere al aspecto misericordioso, mientras que
Elohim se refiere al aspecto de energía y juicio o
severidad necesaria. En el Zohar se describe al Creador siempre
luchando por no dar juicio. Su inclinación es hacia
la misericordia, y cuando emite juicio siempre busca la forma
de que sea infligido de la forma menos dolorosa cuando se
es merecido. Después de todo , la Creación es
trabajo de sus manos, y cada detalle en la Creacion tiene
potencial de perfección y armonía. La Biblia
se refiere al Orden Divino como una canción (shirah).
La alteración mas mínima daña la exquisita
melodía (Deuteronomio 4;2) Hasta los malvados en el
mundo tienen su lugar en la Creacion de D'os y cuando el juicio
viene sobre ellos el Creador los llora igual que a los que
son rectos.
Rabí
Abba dijo que el creador lloro cuando Adam peco y violo los
mandamientos. El Creador le dijo a Adam: "Pobre de ti
que has debilitado los poderes celestes." Pues por el
momento una luz fue extinguida, luego Adam fue sacado del
Gran Edén (Jardín del Edén).
Al momento de Adam pecar la presencia divina fue disminuida
en el universo. Se dice que cuando Adam vio el primer atardecer
estaba atemorizado, este es el símbolo que el Zohar
le da a los "poderes celestes" los cuales desaparecerían
y el mundo quedaría en la "oscuridad". pero
según el atardecer y la noche son temporarios, así
también la ocultación de los poderes celestes
es temporario también. Después de todo la transformación
de la humanidad no podía tomar lugar sin la caída
de esta, pero la cuestión es que sabemos cuando la
noche durara para que llegue la mañana, pero la transformación
de la humanidad cuando llegara?
El
trabajo del Kabalista es hacer que esta luz que se oculto
vuelva a salir a iluminar el mundo. Esto el Kabalista lo hace
a través de su trabajo personal y espiritual a través
de las enseñanzas de la Kabbalah. En su estudio y aplicación
de sus estudios a la humanidad el Kabalista lograra la redención
de esta, pero se dice que en la historia la humanidad esta
bien cerca de lograr la iluminación y redención.
Si solo la persona clave hubiera hecho decisión correcta
en circunstancias simples, las puertas del Jardín del
Edén se hubieran abierto hace tiempo.
El Creador le dijo: "te he puesto en el Jardín
del Edén par que hagas ofrendas, y tu has desbalanceado
el altar para que no se pueda traer ofrendas sobre el. Por
eso te envío a que vaylas ahora y trabajes la tierra."
Cuando
dice "te he puesto en el jardín.." significa
que Adam fue creado en el nivel mas alto del Ser. la Unidad
con D'os era de él, no había distancia espiritual
entre ellos. Pero el error de Adam daño esta conexión.
Adam fue lanzado a Malkuth pues no pudo resistir la Luz del
Creador y se convirtió en un ser material. Por eso
es lógico que D'os le diga ve y trabaja la tierra,
pues a través de el trabajo para mejorar este plano
físico encontrara las llaves para abrir las puertas
del Jardín del Edén.
Y el Creador decreto que Adam debería morir. Teniendo
piedad de Adam, el Creador dejo que Adam fuera enterrado cerca
de las puertas del jardín, en la cueva donde vivía
con su esposa Eva. Como supo Adam escoger este lugar? Porque
una Luz diminuta del Jardín entraba en esa cueva, por
eso decidió ser enterrado en esa cueva.
Ven
he aquí, que nadie deja este mundo sin antes ver a
Adam. El le pregunta a cada persona la razón por la
que su alma a dejado la vida , y en que estado su alma se
encuentra cuando deja el cuerpo. y cada persona responde:
"Hay de ti, pues por tu culpa he muerto." A lo que
Adam responde :"Mi hijo, yo viole un solo mandamiento,
y he pagado por haberlo hecho. Mientras que tú, considera
cuantas transgresiones al Creador has cometido!"
A pesar de que Adam es responsable por traer la muerte al
mundo, Adam no es responsable de las muertes individuales.
Cuando morimos somos nosotros los responsables. En otras palabras
debemos de tomar responsabilidad por nuestros actos en el
momento del Juicio Final (muerte).
Rabí Chaya dijo: "Hasta este día Adam,
dos veces al día, confiesa sus pecados a los patriarcas.
El les señala el lugar preciso donde vivía en
el Jardín antes de su caída. Y cada día
observa los humanos que se han ganado la entrada al Jardín
de Edén en el cual el antes estaba, y glorifica al
Creador diciendo: 'Que preciosa es tu misericordia! Los hijos
de los hombres toman refugio bajo tus alas.'" (Salmo
36;8)
A
Rabí Akiva ben Joseph le preguntaron que clase de pecador
no obtenía el perdón del Creador, y el especifico;
"los que se arrepienten demasiado y los que pecan con
la intención de arrepentirse." No podemos manipular
la misericordia de D'os.
El mundo no es un parque de diversiones. Es un lugar verdadero
y las enseñanzas son duras y verdaderas. No hay cuentos
de hadas, el trabajo espiritual es duro. No por que busquemos
lo espiritual quiere decir que vamos a tener una vida mejor,
al contrario es el peor momento de nuestra vida. Pero hay
una diferencia tenemos herramientas dadas por la Kabbalah
para que ese momento de nuestra vida sea mas fácil
y nos ganemos la entrada al Jardín del Edén.
