Honrarás a tu padre y a tu madre - Fuente: Extraído del libro: COMPILACION DEL TANAJ, MIDRASHIM, TALMUD, ZOHAR HA KADDOSH, CODIGOS LEGALES Y LIBROS DE MUSAR QUE TRATAN SOBRE LA IMPORTANCIA Y LA MANERA ADECUADA DE CUMPLIR CON ESTAS MITZVOT - Rabino Moshe Levy -Bnei Berak, Eretz Israel

Introducción

Hace unos días estaba conversando con una mujer vamos a llamarla Susana. Conozco bastante bien a Susana desde que eramos pequeñas. Ella trabaja en forma independiente como terapista ocupacional en varios geriatricos y ella me comentaba lo siguiente:

No se que me anda pasando porque esta semana suspendieron mis servicios en tres geriatricos. No entiendo ¿Por qué? ¿Qué estoy haciendo mal, me pregunto?. Dice Susana: ¨Tengo palabras de aliento para los que necesitan, ayudo matrialmente a los que puedo...entonces que pasa.

Le respondo: Es cierto lo que decis, pero por un lado vos realizas actos que llenan de Luz tu vida pero por otro lado, te olvidas de un gran detalle. Hace años que no te hablas con tu madre y ni siquiera llevas a tu hijo (su nieto) para que lo vea, este acto te generá mucha oscuridad en tu vida.

Susana dice: Ah! si es cierto, y comenzó a decirme pero mi madre me hizo esto y aquello...bla, bla, bla.

Seguí explicandole la importancia que este acto implicaba en su vida, que su madre estaba allí para su crecimiento espiritual, que representaba algo más que una madre fisica, representa el aspecto femenino del Creador, que no solo estaba desperdiciando la oportunidad de superar los obstaculos que su madre podía significar, sino que no estaba aprobando esta materia.

Con todo dolor en su Alma me dijo: Entiendo lo que me decis pero no puedo y no quiero saber nada de ella.

Lamentablemente para Susana esta desconexión con su madre solo traerá oscuridad y dolor para su vida en algun area de la misma.

Por eso, me inspire en este caso, porque hay muchas personas pasando por la misma situación, y tal vez por desconocimiento o dejadez de la leyes espirituales, sus vidas se convierten en dolor y caos.

Quiera Dios, que este material ilumine la mente y corazones de personas que esten en esta situación y puedan retomar el cumplimiento de este Mandamiento.

Y cada vez que una persona presta atención a la voz de su padre o a la voz de su madre cumple con una gran Mitzvá "Mideoraita" (De la Torá).

"Honra a tu padre y a tu madre..." Hónralos con toda clase de honor, hazlos felices con buenas acciones, así como está escrito (Mishle 23:24):

"El padre de los justos se regocijará grandemente"...De la misma manera que un hombre honra al Santo Bendito Sea, así debe honrar a su padre y a su madre, ya que tienen una asociación con el Santo Bendito Sea; y de la misma manera en que es necesario temer al Santo Bendito Sea, así es necesario temer a los padres y honrarlos con toda clase de honores. (Zohar ha Kadosh Yitro 92b)

Es bien sabido que las Mitzvot (Precepto) de honrar y temer a nuestros padres son de las más difíciles de cumplir, no tanto porque hijos e hijas no están agradecidos a sus padres, sino porque el Yetzer hara, el Satán, ataca con más fuerza en aquellas Mitzvot que tienen mayor importancia. Una prueba de esto es el hecho de que Hashem enumeró la Mitzvá de honrar a nuestros padres entre los diez mandamientos y este es un signo de la importancia de la Mitzvá, ya que a través del honrar a nuestros padres entenderemos igualmente la necesidad de honrar a Hashem, quien es la fuente última de todo lo que tenemos, de manera que así podamos llegar a cumplir con todas las demás Mitzvot. También se nos asegura que por nuestro propio bien y a fin de evitar dificultades en la vida debemos cumplir las Mitzvot de honrar y temer a nuestros padres, según está escrito (Kitzur Shuljan Aruj Cap 143)
"Así como la recompensa por la Mitzvá de honrar a padre y madre es muy grande, el castigo por transgredirla es muy grande. Y quien aflige a sus padres hace que la Shejina [la presencia de Hashem] se separe de él y que duros decretos pesen sobre él, y recibe muchos sufrimientos. Y aún si la vida le sonríe en este mundo, seguramente será castigado en el Mundo Venidero".

DEL LIBRO MISHLE, LIBRO DE LOS PROVERBIOS:
Oye, hijo mío, la instrucción de tu padre, y no desprecies la Torá de tu madre. (Mishle /Proverbios 1:8)
Guarda, hijo mío, el mandamiento de tu padre, y no dejes la Torá de tu madre. (Mishlé Proverbios 6:20)
Los proverbios de Salomón. El hijo sabio alegra al padre, pero el hijo necio es tristeza de su madre. (Mishlé/Proverbios 10:1)
Un hijo sabio recibe el consejo del padre; mas el burlador no escucha las reprensiones. (Mishlé/Proverbios 13:1)
El necio menosprecia el consejo de su padre; mas el que guarda la corrección vendrá a ser prudente. (Mishlé/Proverbios 15:5)
El hijo sabio alegra al padre; mas el hombre necio menosprecia a su madre. (Mishlé/Proverbios 15:20)
El que engendra al insensato, para su tristeza lo engendra; y el padre del necio no se alegrará. (Mishlé/Proverbios 17:21)
El hijo necio es pesadumbre de su padre, y amargura a la que lo dio a luz. (Mishlé/Proverbios 17:25)
El que roba a su padre y ahuyenta a su madre, es hijo que causa vergüenza y acarrea oprobio. (Mishlé/Proverbios 19:26)
Al que maldice a su padre o a su madre, se le apagará su lámpara en oscuridad tenebrosa. (Mishlé/Proverbios 20:20)
Oye a tu padre, a aquel que te engendró; y cuando tu madre envejeciere, no la menosprecies. (Mishlé/Proverbios 23:22)
Mucho se alegrará el padre del justo, y el que engendra a un hijo sabio se gozará con él. (Mishlé/Proverbios 23:24)
El que guarda la Torá es hijo prudente; mas el que es compañero de glotones avergüenza a su padre. (Mishlé/Proverbios 28:7)
El que roba a su padre o a su madre, y dice que no es maldad, compañero es del hombre destructor. (Mishlé/Proverbios 28:24)
El hombre que ama la sabiduría alegra a su padre; mas el que frecuenta rameras perderá los bienes. (Mishlé/Proverbios 29:3)
El ojo que escarnece a su padre y menosprecia la enseñanza de la madre, los cuervos de la cañada lo saquen, y lo devoren los hijos del águila. (Mishlé/Proverbios 30:17

¿Hasta donde se extiende la Mitzvá de honrar al padre y a la madre? Aun si el padre saca el bolso de su hijo lleno de oro y lo echa al mar en su presencia, el hijo no debiera avergonzarlos, gritarles o descargar su cólera en ellos. En cambio, debe aceptar el decreto de la Torá y permanecer silencioso. ¿Hasta donde se extiende la Mitzvá de temerlos? Incluso si uno estuviese vistiendo finos ropajes y presidiera a la cabeza de la comunidad, si llegasen su padre y su madre, le desgarrasen las vestiduras, le golpeasen en la cabeza y le escupiesen en la cara, él no debiera avergonzarlos.
En cambio, debe permanecer silencioso y temer al Rey de reyes que le ha ordenado portarse de esta manera. Si un rey mortal decretase algo que le ocasionase aun más
sufrimiento, él no podría mover una sola extremidad en signo de protesta. Ciertamente, esto se aplica cuando el mandamiento emana de Aquel que habló y causó la existencia del mundo tal como El lo deseaba.
Aunque estas órdenes han sido expedidas, se prohíbe que una persona imponga un pesado yugo a sus hijos y sea tan puntilloso en que éstos le honren y que así les
presente un obstáculo. En cambio, él debiera prescindir de su honor e ignorar cualquier afrenta. Porque si un padre desea prescindir de su honor, puede hacerlo.

Explicación de un Maestro (Kabaleb) con respecto a la relación de padres, hijos y el Creador.

La primera tarea de un adolescente, consiste en vivir armoniosamente con sus padres. Los padres se encuentran a otro nivel generacional y simbolizan, para los hijos, el nivel superior espiritual. No se trata aquí de que los padres sean entidades más espiritualizadas que los hijos (a menudo la verdad es lo contrario), pero representan para los hijos su estado de relación con la espiritualidad, de manera que la discordia entre ellos significará que esa discordia existe igualmente entre el hijo y el Padre Divino o fuente primordial de vida.
Así pues, los hijos que dicen "No me entiendo con mis padres", "Mis padres no me comprenden", etc. significa que hay un malentendimiento con la divinidad y que sólo podrán conectar con las fuerzas espirituales a través de circunstancias dramáticas o difíciles; mientras que si hay unísono, ello será indicio de que la conexión con la espiritualidad vendrá de una manera natural y armoniosa.
Muchas personas llegan a la espiritualidad por caminos dramáticos después de ser objeto de agresiones evasiones, privaciones de libertad, amenazas, enfermedades y mil avatares. Estos itinerarios están ciertamente marcados en sus Mapas del cielo por la posición de un Sol entenebrecido, pero muchos de esos dramas podrían ser evitados, si inicialmente el individuo realizara un esfuerzo para comprender y amar al padre físico, que es el representante de esa espiritualidad inscrita en su vida con letras de sangre.
A veces es difícil amar a los padres porque su imagen lleva el estigma de todos los vicios, de todas las pasiones, de todas las violencias. Pero el hijo que es víctima de esta situación debe saber que si esto es así para él, no se debe a una casualidad, sino al hecho de que en anteriores encarnaciones ha utilizado sus poderes espirituales de una manera arbitraria y el modo de ser de su padre le anuncia que le espera una vida en la que él será víctima de la arbitrariedad. Si a través de sus padres, él busca la manera de superar lo arbitrario, de neutralizar esa fuerza hostil y crear la armonía ahí donde no la hay; si a pesar del modo de ser de sus padres él consigue establecer esa armonía, ello supondrá haber conjurado los peligros de una vida difícil, de modo que las buenas relaciones entre padres e hijos son la mejor garantía de estabilidad y felicidad en su ulterior existencia.
Esto es así porque el símbolo que los padres representan, pasa a encarnarse en el marido o en la esposa, cuando el hijo se casa y funda su hogar; y en la vida profesional, se encarna igualmente en el patrón, y en la vida civil y política encontramos al símbolo encarnado de nuevo en la autoridad administrativa, pudiendo así establecerse una Ley que podríamos enunciar de esta forma: Según sean tus relaciones con tus padres, así serán tus relaciones con el cónyuge, con los superiores jerárquicos, con las autoridades civiles y con Dios.
No es pues casual que en las leyes que Jehová entregó a Moisés, después de los preceptos relativos a las relaciones del hombre con Dios, viniera inmediatamente el precepto de honrar padre y madre. El mismo precepto se encuentra en la Escuela Iniciática de Pitágoras, ocupando el mismo rango y dice: "Se buen hijo, justo hermano, tierno esposo y buen padre. Como amigo elige a quien lo sea también en la virtud".
Entenderse con los padres es la primera dificultad a vencer en la vida de un individuo y del buen o mal resultado de esa prueba inicial dependerá todo el futuro de la persona. No se trata pues de saber quien lleva la razón en la conflictividad, sino de detectar la capacidad de maniobra del individuo para convertir la adversidad en circunstancia propicia. Los padres constituirán el primer terreno de prueba.