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La Cuenta de Omer

En Pesaj, se nos concede el potencial para liberarnos de las impurezas en las que nos hemos entrampado como resultado de nuestra servidumbre a la vida material. Pero éste es sólo un "estímulo desde Arriba", un destello de libertad que ahora debe ser internalizado a través de un esmerado refinamiento personal. A partir de Pesaj se comienza a realizar el la Cuenta de Omer.Contamos los días y las semanas hasta Shavuot, (Pentécostes) donde se recibe la Torá (el manual de instrucciones). Muchas personas ven el el Arbol de la Vida un hermoso material para conocer y trabajar, este es el momento oportuno para acercarnos al Arbol de una manera bien práctica. Los 49 días del Omer es tiempo para PURIFICARNOS, es tiempo para trabajar con nuestra kiplot (cáscaras) y dejar que entre la LUZ. Centrando nuestra mira en nuestros rasgos menores de carácter y en nuestras características básicas en la procura de una personalidad PERFECTA. El conteo de Omer es una excelente guía para corregir esos aspectos débiles dentro de nosotros y luego de trabajarlos poder fortalecernos. Te invito a realizar un viaje dentro de tu propio SER.

Esta guía es para todos, catolicos, judíos, musulmanes...no se trata de religión, sino de perfeccionamiento del Alma.

La cuenta de Omer - Sefirat Haómer

Y traeréis el ómer de la primer cosecha al sacerdote... (Levítico 23: 10,15)

 

A partir de la segunda noche de Pesaj comienza la cuenta del ómer de siete semanas hasta el día número cincuenta que es la fiesta de Shavuot - Pentecostés -. la cuenta del ómer es un precepto positivo de la Torá que se origina en el libro de Levítico 23:15-16: "Y contaréis para vosotros desde el día siguiente al día solemne, desde el día en que traéis la Ofrenda del ómer siete semanas completas hasta el día siguiente a la séptima semana, contaréis cincuenta días y sacrificaréis una nueva ofrenda al Eterno".¿Cuál es la razón dla cuenta del ómer?

Rabí David Abudraham (S. XIV), nos dice: 'Los días de primavera son días de intensa labor agrícola. A causa del apremiante esfuerzo físico, los agricultores corren el riesgo de pasar por alto la fecha de Shavuot y por ende de no llegar a la peregrinación a Jerusalén y a la ofrenda de las primicias de la cosecha. Por ésto la cuenta soluciona estos inconvenientes'.

 

Rabbí Aarón Halevi de Barcelona (fines del S. XIII) - a quien se le atribuye el libro Sefer HaJinuj, una de las primeras compilaciones sistemáticas de los preceptos de la Torá - agrega un nuevo argumento: La salida de Egipto representa la libertad nacional y política la cual es un medio para lograr la verdadera libertad espiritual representada por la recepción de la Torá en el Monte Sinaí.

 

Ya en la escena de Moshé frente a la zarza ardiente, D's le dijo al conductor de todos los israelitas: "Al retirar al pueblo de Egipto me adoraréis en ésta montaña" (Éxodo 3:12). De aquí se deduce que la salida física encerraba un objetivo espiritual. Por éso desde el mismo día en que salieron nuestros antepasados de la esclavitud egipcia contaban con ansiedad los días hasta llegar al monte indicado. Esto es semejante a una persona que cuenta las horas que faltan para que ocurra algún evento especial.

 

Muchos se cuestionan: ¿Por qué el Todopoderoso esperó siete semanas para entregar la Torá y no la entregó de inmediato ni bien salieron? La razón principal es que fue Su voluntad que el pueblo recibiese la Torá hallándose preparado para ello. Era necesario desprenderse de la impureza que imperaba en Egipto y de la influencia de su cultura. Nuestros sabios dicen que los Hijos de Israel se hallaban sumidos en cuarenta y nueve niveles de impureza, por esta razón fueron fijados cuarenta y nueve días de purificación hasta recibir la Torá. Cada uno de los días de la cuenta del ómer purifica un estrato espiritual.

Los maestros del misticismo judío consideran los cuarenta y nueve días -siete semanas- del Omer como un período destinado a la rectificación de las mellas que han afectado los siete atributos sobre los cuales está basado el mundo temporal. Ellos son: Jésed - Bondad, Guevurá - Fortaleza, Tiféret -Armonía, Nétzaj - Eternidad, Hod - Esplendor, Iesod - Fundamento, Maljut - Soberanía. Nuestros Sabios, quienes ahondaron en los significados profundos de la Torá, enseñan que este estado de perfección del mundo aparece expresado en el versículo: Y vio Di-s todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno (Génesis 1:31).

 

 

Estos siete atributos están relacionados unos con otros, y cada uno incluye en sí a todos los demás. Así, por ejemplo, no puede haber Bondad sin Fortaleza, pues en tal caso ésta no se consideraría un Atributo, sino tan sólo una expresión de ternura y sensibilidad de corazón. De igual modo, si Bondad careciera de Armonía podría degenerar en apatía e insensibilidad; y así también con los demás atributos, cada uno de ellos posee una luz propia que brilla al combinarse con los otros.

Los maestros del misticismo judío designaron la cuenta del Omer como el período en el cual debemos corregir las fallas en cada uno de los atributos y sus combinaciones. Los cuarenta y nueve días se dividen en siete semanas, y en cada semana prevalece un atributo específico.

Primera semana: Esta es la semana corresponde a la energía de Jésed: Es el canal para expresar el AMOR.

Jésed de Jésed

Debemos preguntarnos y analizar ............
¿Cómo expresamos nuestro amor? ¿Con cuánta intensidad expresamos nuestro amor? ¿Tengo problemas para dar o soy generoso? ¿Permito que otros entren en mi vida? ¿Tengo problemas para expresar mis sentimientos? ¿A quienes amo, sólo a aquellos que conozco o tengo la capacidad de amar a un extraño?
Tarea: Busca la manera de expresar de forma diferente tu amor hacia un ser querido.

Guevurá de Jésed: Es la disciplina en el AMOR. El amor sano debe contener siempre un elemento de disciplina, cierto grado de respeto por el otro. Este elemento de disciplina es el que permite al otro un espacio propio para sí mismo. Es el amor encaminado apropiadamente.
Debemos preguntarnos........
¿Toman los demás ventaja de mi naturaleza de dar? ¿Estoy lastimando a alguien en nombre del amor? ¿Respeto a aquél a quien amo o mi amor hacia él es egoísta? ¿Me preocupo por sus necesidades? ¿Estoy dando mi amor apropiadamente?
Tarea: Preocúpate por las necesidades de los demás, aunque ello te demande esfuerzo.

Tiféret de Jésed: Es la Armonía en el AMOR. Es el equilibrio entre el aspecto de Jésed y el aspecto de Guevurá. Es el amor compasivo que se da desinteresadamente.
Debemos preguntarnos.......
¿Manifiesto empatía hacia los demás? ¿Soy compasivo con los otros? Aunque sienta que el otro no merece amor ¿soy capáz de dárselo de todas maneras? ¿Soy capaz de dar amor aún a aquellos que me han herido?
Tarea: Ofrece ayuda a un extraño.

Nétzaj de Jésed: Es la perseverancia en el AMOR.
Debemos preguntarnos.........
¿Soporto los altibajos de la vida? ¿Mi estado de ánimo es constante cuando tengo que dar a los demás o me afectan los altibajos de la vida? ¿Pueden los demás contar conmigo tanto en las buenas como en las malas?
Tarea: Analiza en los demás la constancia de tu amor.

Hod de Jésed: Es la humildad en el AMOR. A veces nos es difícil perdonar a un ser querido. El amor arrogante no es auténtico amor.
Debemos preguntarnos.......
¿Puedo ceder en mi postura frente a la postura de los otros? ¿Puedo elevarme por encima de mi ego y ceder ante los demás? ¿El amor me hace sentir humilde?
Tarea: Reconcíliate con quienes hayas discutido.

Iésod de Jésed: Es la unión en el AMOR.
Debemos preguntarnos................
¿Me vinculo con los demás? ¿Logro conectarme con quienes amo, sintiendo afinidad íntima? ¿Beneficio a ambas partes a través del amor que siento hacia el otro?
Tarea: Empieza a realizar algo constructivo junto a un ser amado.

Maljút de Jésed: Es la nobleza en el AMOR.
Debemos preguntarnos.........
¿Refleja mi amor dignidad personal? ¿Mi amor hacia los demás desmoraliza o fomenta la autoestima? ¿Tengo dominio sobre las fuerzas que disminuyen el amor pleno?
Tarea: Alégrate por un aspecto de tu amor que haya enriquecido tu vida.

Segunda Semana: Esta es la semana corresponde a la energía de GUEVURÁ. El atributo de DISCIPLINA, DIRECCION, FOCO. Es como un rayo láser que concentra la luz dispersa y fragmentada en distintas direcciones, en una sola dirección. Encamina nuestros esfuerzos y amor, en la dirección apropiada. Es también respeto y reverencia hacia los seres que amamos.

Jésed de Guevura: Es Amor en la disciplina, el amor que se encuentra detras del juicio y de la disciplina. Promueve y quiere que todos nosotros y los demas seamos disciplinados, y eso eso es una expresiòn de amor.
Es comprender que no tenemos derecho a juzgar a los demas, solo tenemos el derecho a amarlos, lo que incluye que queremos que sean lo mejor que puedan ser.
Debemos preguntarnos........
¿Cuando juzgo lo hago pr amor al otro o por el placer que me produce el fracaso del otro?
¿Cuando juzgo, mi juicio está teñido por mi propia irritación?
Tarea: Antes de juzgar, frenarnos y tomar conciencia ¿Lo hago por amor y preocupacion, o no?.

Guevura de Guevura: ¿Mi disciplina es razonablemente restringida o exesiva?
¿Soy organizado?
¿Me tomo el tiempo para evaluar qué hice cada dia? ¿Para ver logros y obstáculos? ¿Si el tiempo fue utilizado eficientemente?
Tarea: Traza un plan de tareas diarias con objetivos claros y revisa si lo cumples.

Tiferet de Guevura: Es disciplina con amor y compasión. Amor implica reconocer los propios méritos y cualidades positivas. La disciplina canaliza y encamina las fortalezas, eliminando lo negativo.
Tarea: Ser compasivo con alguien al que has reprochado.

Netzaj de Guevura: La persistencia en la disciplina debe ser tenaz.
¿Mi disciplina es consistente o solo existe cuando es forzada? ¿Doy mis pasos con disciplina? ¿Se me percibe como un disciplinador débil?
Tarea: Extiende el plan del 2 dia a semanas con objetivos y acciones y revisa cuan discilpinado y persistente eres, y si te atienes al plan.

Hod de Guevura: Humildad en la disciplina... ¿Soy arrogante en nombre de la justicia? ¿Dicto juicios desde un pedestal? ¿Qué hago con mis hijos y alumnos?
Tarea: Antes de juzgar revísate si lo haces desinteresadamente, con humildad y sin prejuicio personal.

Iesod de Guevura: Vinculación en la disciplina. Disciplina acompañada de compromiso y unión, ella debe estar al servicio de desarrollar vínculos más fuertes para el beneficio mutuo.
Tarea: Demuestra a tu hijo y alumno que la disciplina expresa la intensificación de la unión y el compromiso mutuo.

Maljut de Guevura: Nobleza en la disciplina, debe ser con dignidad personal. Si desmoraliza, el resultado es opuesto. Debe fomentar autoestima, traer a la superficie lo mejor de la persona, cultivar autonomia.
¿Mi disciplina, debilita o fortifica a mi y a los demas?
La disciplina que promueve, ¿fomenta a cada quien el respeto hacia si mismo?

Tiferet: Es el canal para expresar COMPASION, ARMONIA, EQUILIBRIO, VERDAD. Tiferet significa belleza, combina los diferentes colores del amor y la disciplina, y esta armonía la hace bella.

Tercera semana:Esta semana corresponde a la energía de TIFERET. Así, cada día de la semana se va combinando con las distintas energías.

Jesed de Tiferet: ¿Qué aspectos de tu conducta reflejan tu generosidad dentro de la armonía, contigo y con el medio. ¿Tu entrega hacia el prójimo está desprovista de egoísmo y anhelos de ganancias personales? ¿Compartes la idea de que la belleza es algo más que una cualidad física, y que es ante todo el equilibrio emocional acompasado con madurez espiritual? ¿Entiendes que el amor irrestricto, aquel que rebalsa los límites tolerados por el receptor, está creando una desarmonía que en lugar de servir a los fines del crecimiento, sirve para el descontrol y la desesperanza?
El que es realmente armoniosamente generoso, sabe que incluso para dar hay un límite. Que no todo es dable, aunque se quiera dar y dar y dar.
Tarea: Durante este día examina tu existencia, si notas que estás siendo generoso hasta el grado de dañarte, o perjudicar al prójimo, entonces debes trabajar ese aspecto.

Guevura de Tiferet: Disciplina dentro de la armonía. ¿Compartes la idea de que la belleza se compone de claridad en los límites establecidos? ¿Entiendes que el rigor irrestricto, aquel que sobrepasa la normalidad y adecuación, en lugar de facilitar el crecimiento, sirven como instrumentos sádicos para ejercer un control asfixiante que posibilita únicamente la desesperanza?
El que es realmente armoniosamente disciplinado, sabe evaluar las diferencias entre las personas y descubre los potenciales escondidos en cada uno.
Tarea: Durante este día, examina tu existencia, si notas que tu modo de juzgarte o juzgar al prójimo, tiende a aprisionar en lugar de liberar, entonces debes trabajar ese aspecto.

Tiferet de Tiferet: ¿Compartes la idea de que la belleza y la verdad se manifiestan cuando se abate el egoísmo y se prioriza el compartir positivamente?
El que es realmente armonioso, actúa por propia voluntad procurando lo mejor para la mayor parte de los involucrados.
Tarea: Durante este día examina tu existencia, si notas que actúas con resentimiento, o apegado al pasado sin estudiarlo ni criticarlo, o que te mueves a impulsos de ideas preconcebidas, entonces debes trabajar ese aspecto.

Netzaj de Tiferet: Perseverancia en la armonía. ¿Prevalece la compasión cuando emociones agresivas intentan controlar tu vida?
La verdadera compasión es durable y consistente, es decir, perseverante. Provee de un puerto seguro y paciente para aquellos en dificultades, no importa cuan graves o complicadas aparezcan.
El compasivo jamás deja caer sus brazos ante la batalla por beneficiar al despojado, al extraviado, al sufriente, al ignorante ingenuo.
Tarea: Durante este día examina tu existencia, si notas que dejas la compasión de lado cuando estás molesto, o se desprecias la verdad para lograr la aprobación ajena, entonces debes trabajar ese aspecto.

Hod de Tiferet: Humildad, empatía en la armonía. ¿Eres sensible a las situaciones y necesidades del prójimo? Al hacer tus obras de bien, ¿lo haces en procura del bienestar del otro o del tuyo propio?
El verdaderamente humilde no se deprime ante el fracaso, ni se hincha de vana gloria. Cuando tiene un suceso en sus obras, no espera que se le recompense con premios o elogios, sino que ansía que el prójimo beneficiado aprenda el modelo de conducta esforzada, sensible y armoniosa y la reproduzca.
Tarea: Durante este día, examina tus hábitos de humildad y armonía, si notas que actúas compasivamente por el deseo de conseguir beneficios egoístas, y no por ayudar adecuadamente al prójimo, entonces debes trabajar ese aspecto.

Iesod de Tiferet: Unidad a través de la armonía, belleza y verdad. ¿Tus actos te aproximan o alejan del prójimo? ¿Tu manera de ser te distancia de tu esencia personal, o sientes que cada día te conoces un poco más? Jamás debes actuar para separar lo que debe estar unido, ni para quebrar los equilibrios positivos. Tu ser en el mundo es una parte importante de la Obra de Dios, por lo que debes actuar como un asociado, y no como un adversario.
El que tiene verdaderamente afinidad con el prójimo, actúa como un verdadero compañero en armonía, cuando fracasa en sus intentos, no se culpa ni busca culpable, sino modos de avanzar consigo mismo y en relación con el prójimo.
Tarea: Durante este día examina tu existencia, si notas que actúas egoístamente, y esto fabrica o ensancha las distancias con el prójimo, o con tu auto-respeto, entonces debes trabajar ese aspecto.

Maljut de Tiferet: Nobleza en la armonía y equilibrio. ¿Tus actos te hacen más noble y ennoblecen al destinatario de los mismos? ¿Tu manera de ser, hace ascender la dignidad de tu prójimo e la escatima?
El que es verdaderamente noble, cuando fracasa en sus intentos, reconoce que como humano puede fallar, pero también tiene la opción de levantarse y continuar. Hace resaltar la particularidad única e irrepetible de cada persona, dándole así un real gobierno sobre su vida, pues, estimula la humildad que es honesta y reflexiva, en tanto que espanta a la depresión y la vanidad que no son ni honestas ni sinceras.
Tarea: Durante este día examina tu existencia, si notas que al actuar le niegas a otro o a ti mismo, la posibilidad de trascender, de hallar sus propios medios para el suceso y sentido de controlar su existencia, entonces debes trabajar ese aspecto.

Netzaj: Persistencia y ambición es una combinación de determinación y tenacidad. Es un balance entre paciencia, resistencia y agallas. Persistencia es también ser fiable y responsable, lo cual establece seguridad y compromiso. Sin persistencia, ningún empeño o intención tiene chances de éxito.

Cuarta semana: Esta semana corresponde a la energía de NETZAJ. Así, cada día de la semana se va combinando con las distintas energías.

Jesed de Netzaj: ¿Tus actos de generosidad son persistentes, o ante la mínima dificultad cesan? ¿Tu generosidad está positivamente orientada? ¿Tienes un método, una meta, medios posibles como para concretar tus deseos generosos? ¿Cuándo perseveras con la vista puesta en tus objetivos generosos, es en procura de beneficiar al otro, o para hallar autocomplacencia?
El que es verdaderamente generoso, se propone metas y persevera por aclancarlas, si esto no implica resultados negativos. Si cae en algún error, lo reconoce y modifica su conducta o sus objetivos, pues al bien no se llega por el camino del mal.
Tarea: Durante este día examina tu existencia, si notas que al actuar con lo que tú crees que es amor, le niegas a otro su posibilidad de trascender, de ser libre, de equivocarse, de aprender, entonces debes trabajar ese aspecto.

Guevura de Netzaj: El control manifestado de forma perseverante, con determinación. ¿Tu resistencia ante las adversidades, tienen un objetivo productivo y trascendente o son meros actos de obstinada necedad? ¿Tu determinación por alcanzar tus metas te levan a enceguecerte a la realidad, o por el contrario, te alientan a abrirte en la búsqueda de mejores perspectivas? ¿Qué tanto se duele tu ego cuando fracasas en tus deseos, por lo que debes perseverar tozudamente e pesar de que todo te indica que vas por el camino equivocado?
El que es realmente disciplinado, sabe que debe limitar sus instintos elementales, para hacer resaltar lo más precioso que ellos posibilitan, pero no como medio de dominación sadomasoquista.
Tarea: Durante este día, examina tu existencia, si notas que al actuar con control estricto le niegas a otro o a ti mismo la posibilidad de trascender, de ser libre, de equivocarse, de reconocer y aprender del error, entonces debes trabajar ese aspecto.

Tiferet de Netzaj: La armonía, belleza y verdad en la perseverancia y determinación. ¿Cuándo tienes una meta, te interesa que tus medios para alcanzarla sean ética y moralmente correctos? Si tu perseverancia te lleva al éxito, ¿sientes orgullo y auto complacencia, o decepción o el sentido de haber realizado lo correcto?
El que es realmente armonioso en su determinación, sabe que su tarea consiste en descubrir, en manifestar, sus mejores cualidades y las del prójimo. Reconoce que la tarea es larga y dura, que la recompensa quizás es pobre, pero que vale la pena construir sentido a la vida.
Tarea: Durante este día examina tu existencia, si notas que al actuar compasivamente niegas la independencia del prójimo, o percibes que la sed por inflamar tu ego es la que gobierna tus actos, entonces debes trabajar ese aspecto.

Netzaj de Netzaj: Perseverancia en las determinaciones. ¿Eres perseverante en tus conductas, tanto para alcanzar tus objetivos como para criticar lo que estás haciendo? ¿Te sientes falto de fuerzas como para sr firme cuando hay que serlo?
El que en verdad es perseverante en su determinación, controla sus actos, y no deja que éstos lo controlen. Es el señor de su vida y no el esclavo de sus pasiones. Acciona asertivamente y no reacciona ante las dificultades. Apoya al más débil porque reconoce en el otro a un prójimo, y porque sabe que quizás algún día sea él el que esté en estado de debilidad.
Tarea: Durante este día examina tu existencia, si notas que tu obstinación te provoca más pesar que placer, entonces, debes trabajar ese aspecto.

Hod de Netzaj: Empatía y esplendor en la perseverancia y determinación. ¿Eres atento al bienestar del prójimo, en equilibrio con el tuyo propio? ¿Consigues fuerzas no sabes de dónde cuando creías que todo estaba perdido, y eras un fracasado? ¿Eres un canal para acercar a las personas a lo mejor de sí mismas, o por el contrario, incentivas la desarmonía?
El que en verdad entabla franca comunicación con otro, busca primero en su interior las herramientas que considera que lehan sido de provecho, ylas comparte generosamente con el que está en crisis. Y si nunca ha pasado por un trance similar, no persiste en sus ideas preconcebidas, sino que intenta hallar lo que es mejor para el otro.
Tarea: Durante este día, examina tus hábitos de empatía y obstinación. Si no reconoces que las pruebas a las que eres sometido por Dios están acordes con tu fortaleza actual, entonces debes trabajar ese aspecto.

Iesod de Netzaj: Unidad que se manifiesta de modo perseverante y con determinación. ¿Cuándo te fijas un objetivo, te sientes involucrado por completo en su consecución? ¿Eres capaz de permitir que otro participe junto a ti en pos del bien común? ¿Sabes dar un paso al costado como para reconocer tu error, o tu búsqueda egoísta del éxito?
El que en verdad sabe armonizar en la unidad buscada con perseverancia, reconoce que para alcanzar sus metas, es propicio el concurso de otros. Y que cada cual puede aportar a la causa común de acuerdo a su nivel, a sus cualidades, a lo que ha desarrollado de sus potenciales.
Tarea: Durante este día examina tus hábitos de unidad y obstinación. Si reconoces que pones obstáculos a tus relaciones con un socio, o compañero del camino, y no sientes placer al pensar que ambos pueden alcanzar juntos sus objetivos compartidos, entonces debes trabajar ese aspecto.

Maljut de Netzaj: Nobleza que se manifiesta de modo perseverante y con determinación. ¿Eres perseverante sin ser indigno? Tus métodos por alcanzar tus metas sirven para alabarte para bien o te señalan para humillación?
El que es verdaderamente noble, persevera por conseguir hacer emerger lo mejor de las personas, por materializar el potencial precioso que se recauda en la intimidad del alma. El noble crece y ayuda a crecer, y no teme equivocarse, ni tampoco al éxito real.
Tarea: Durante este día examina tus hábitos de nobleza y obstinación. Si reconoces que tus acciones, actitudes, pensamientos o sentimientos son un nido de frustración, de decadencia, de humillación, propia o ajena, entonces debes trabajar ese aspecto.

Hod: Humildad, esplendor. Si la persistencia es el motor de la vida, la humildad es su combustible. Humildad es sensibilidad. Es la vergüenza sana que resulta de reconocer que puedes ser mejor de lo que eres y que puedes esperar más de ti mismo.

Quinta semana: Esta semana corresponde a la energía de HOD. Así, cada día de la semana se va combinando con las distintas energías.

Jesed de Hod: ¿Eres generoso a raíz de reconocer lo que el otro y tú, verdaderamente precisan? ¿Actúas con generosidad porque esperas el reconocimiento ajeno? Si notas que el prójimo precisa de algo que te puede acarrear cierta restricción, o falta de gozo, ¿incluso así estás dispuesto a desprenderte de tu ego y ofrendarlo al necesitado?
El que es verdaderamente amoroso, no teme en restringir su beneficio, para aportar beneficios a otros que le son significativos. Si reconoce la dimensión humana del otro, y lo que precisan ambos para desarrollar un lazo trascendente, no verá como un obstáculo el esfuerzo por superarse.
Tarea: Durante este día examina tu existencia, si notas que tus acciones, aactitudes y pensamaientos que tildas de generosidad, detienen o no refuerzan el crecimiento armonioso del otro y el tuyo, entonces debes debes trabajar ese aspecto.

Guevura de Hod: ¿Cuando eres estricto con el prójimo o contigo mismo. lo haces para hacer aflorar lo mejor del otro (o de ti), o lo haces para opacarlo y someterlo? ¿Las medidas disciplinarias inducen a la reflexión y el mejoramiento, o a la decepción y la humillación? ¿Eres comprensivo en tus posturas de limitaciones, o los límites se convierten en un objetivo en sí mismos? ¿Usas la severidad como una herramienta para mejorar o para esclavizar?
El que es realmente disciplinado y empático, reconoce que los límites cumplen una función necesaria para propiciar el crecimiento; pero si lo detienen, o si ahogan con su severidad, están siendo usados de modo inadecuado.
Tarea: Durante este día, examina tu existencia, si notas que tu rigurosidad en tu vida de relación con el prójimo está asfixiando a alguno de los interesados, entonces debes trabajar ese aspecto.

Tiferet de Hod: Cuando interactúas con el prójimo, ¿reconoces que tus juicios promueven la armonía interna y mutua? Y si es así, ¿reconoces la belleza implícita en la relación que es equilibrada? Si supones que hay belleza entre ambos, ¿notas la compasión que te mueve a crecer y ayudar a crecer?
El que es realmente equilibrado y empático, reconoce que el egoísmo, la apatía y la agresión son actitudes que llevan a descomponer la vida individual y colectiva. El desequilibvrio emocional, reporta un grave drenaje de energías vitales, que en lugar de ser utilizadas para el desarrollo y el crecimiento, son desperdiciadas en mantener un precario equilibrio.
Tarea: Durante este día examina tu existencia, si hallas que no cuentas con una armoniosa fluidez entre el dar y el recibir, entonces debes trabajar ese aspecto.

Netzaj de Hod: Si tú y el prójimo disienten, ¿reconoces que te transformas en un enceguecido defensor de tus ideas, sin considerar las del otro? ¿Eres receptivo a lo que el otro expresa, o te quedas con tu porción de verdad? Cuando te adhieres a las ideas, creencias o exigencias ajenas, ¿lo haces por temor a perder el cariño o el respeto, o porque lo consideras lo mejor para tí y el prójimo?
El que en verdad es perseverante y empático, reconoce que las personas se equivocan, fallan, se extravían, pero que no por eso dejan de ser personas con potencial de mejorar y crecer.
Tarea: Durante este día examina tu existencia, si notas que generalmente haces sentir temor y debilidad al prójimo, entonces debes trabajar ese aspecto.

Hod de Hod: ¿Puedes reconocer los méritos de otra persona sin sentirte amenazada personalmente? ¿Consideras que las victorias ajenas son debidas al merecimiento y al saludable empeño, o que han sido obtenidas de modo ilícito o injusto? Cuando te interrelacionas, ¿lo haces en procura de hallar algún tipo de ventaja?
El que en verdad es comprensivo y empático, permite al otro desarrollarse, incluso en los aspectos que el otro desconoce de si mismo.
Tarea: Durante este día, examina cómo te relacionas con el prójimo. Si hallas que no eres verdaderamente tolerante con él, entonces debes trabajar ese aspecto.

Iesod de Hod: Unidad que se manifiesta reconociendo los sentimientos y necesidades del prójimo. Cuando has reconocido la singularidad del otro, y se consideran compatibles, ¿puedes lograr lazos que los unan realmente? ¿Este reconocimiento produce acciones positivas para ambos? ¿Comparten sentimientos, acciones y pensamientos de un modo tal que todos resultan beneficiados?
El que en verdad es comprensivo y empático, y ha trabajado su aspecto de la autoafirmación y el aprecio por si mismo, no tiene mayores dificultades para laborar junto a otro a la par, sin búsqueda de falaces supremacias.
Tarea: Durante este día examina tus hábitos de unidad con el prójimo. Si hallas que tus acciones o palabras te apartan y te separan a tu reino de soledad, entonces debes trabajar ese aspecto.

Maljut de Hod: Nobleza que se manifiesta reconociendo los sentimientos y necesidades del prójimo. Te ennoblece el contacto con el prójimo, o sientes que te envilece? Cuando reconoces la singularidad del otro, ¿disfrutas con la sensación y te sientes elevado junto al prójimo? ¿O te sientes disminuido y con una sensación de carencia?
El que es verdaderamente comprensivo y empático, y ha elaborado sus capacidades de liderazgo, no teme indicar las dificultades, pero también sabe resaltar los aciertos. Busca lo negativo para transformarlo en positivo.
Tarea: Durante este día examina tus hábitos de nobleza y obstinación. Si hallas que tus acciones o palabras te envilecen y humillan al otro, entonces debes trabajar ese aspecto.

Iesod: Vinculación, cohesión, fundamento. Vinculación es el fundamento de la vida. La columna vertebral emocional de la psiquis humana. Toda persona necesita de vinculación para florecer y crecer... La vinculación es la máxima conexión emocional.

Sexta semana:Esta semana corresponde a la energía de IESOD. Así, cada día de la semana se va combinando con las distintas energías.

Jesed de Iesod: ¿Tienes dificultades de juntarte con otras personas? ¿Eres capaz de darle al prójimo de acuerdo a la justicia, o siempre requieres más de lo que estás dispuesto a dar? ¿O das más de tu parte de lo que es razonable y constructivo?
El que es verdaderamente generoso, da sin esperar retribución, porque sabe que el amor (la generosidad) implica esencialmente el procurar del otro, en lugar del beneficio propio.
Tarea: Durante este día examina cómo te relacionas con el prójimo, si hallas que eres egoísta, y que eso produce un escollo a la unidad, entonces debes trabajar ese aspecto.

Guevura de Iesod: ¿Tienes dificultades para respetar la intimidad y privacidad de aquellos que te son cercanos? ¿Te has percatado que el otro quizás quiera gozar de su tiempo para sí, sin compartirlo con nadie, ni siquiera contigo? ¿Te sientes sediento de amor/aprobación por parte de ajenos, por lo que no tienes miramientos de con quién o cómo te allegas a ellos?
El que es realmente sabio en su entrega, sabe dar de si mismo, abrirse con generosidad, pero sin perder los límites que separan lo mio de lo no mío. Son amplios, pero se restringen en su amor, pues saben que pueden saturar las relaciones, y en lugar de concretar mayor unidad, propician mayores brechas.
Tarea: Durante este día, examina cómo te relacionas con el prójimo, si encuentras que buscas la unión y unanimidad quebrantando todos los límites razonables, e imponiendo tu cariño al prójimo que no lo necesita, entonces debes trabajar ese aspecto.

Tiferet de Iesod: Tienes la convicción de que los lazos que creas con otra persona están sustentados en el equilibrio? ¿Tu compañero siente tu presencia como una constante, o te adecuas para darle espacios y tiempos de privacidad e intimidad? ¿Sabes diferenciar entre estar unido a otro, o ambos se conjugan en una especie de masa simbiótica indiferenciada?
El que realmente busca la unidad por medio de la armonía, no teme reconocer la individualidad e independencia del otro. ¡Ni la suya propia! La unidad entre las personas no se construye esquivando o borrando las diferencias, sino en la sumatoria de lo que cada uno brinda desde su particular vivencia.
Tarea: Durante este día examina cómo te relacionas con el prójimo, si encuentras que para encontrar unión te desesperas por la unanimidad, entonces debes trabajar ese aspecto.

Netzaj de Iesod: ¿Mantienes tus lazos conocidos por obsecuente terquedad, o porque reconoces que es una unión positiva para todos los involucrados? ¿Tienes el suficiente ánimo como para meditar criticamente sobre tu conducta con el prójimo, o actúas sin reflexionar? ¿Por terquedad temes siquiera pensar en la posibilidad de la ruptura de lazos afectivos que son tóxicos para ti o para el otro?
El que en verdad está en búsqueda de la unidad, es perseverante pero no terco. Reconoce las diferencias entre una y otra forma de apegarse a una idea, persona o hábito. Porque la constancia que es acompañada por reflexión y saludable crítica, permite corregir los errores, mejorar las imperfecciones y cortar lo que es dañino.
Tarea: Durante este día examina tus relaciones con el prójimo, si encuentras que para encontrar su proximidad te ciegas a lo que es perjudicial para ambos, o para alguno de ustedes, entonces debes trabajar ese aspecto.

Hod de Iesod: ¿Te relacionas con el prójimo para satisfacer tus propios requerimientos, o por el bienestar del prójimo, y de ambos? ¿Puedes reconocer que en tus deseos egoístas están en juego tus relaciones interpersonales, o eres inconsciente a tus motivaciones íntimas? , ¿Eres capaz de apoyar al otro, incluso sabiendo que nada puedes esperar en retribución?
El que en verdad está en búsqueda de la unidad y es empático, actúa de tal modo que las individualidades se preservan, mientras se halla un terreno en común para cultivar. Reconoce que son individuos diferentes, separados, pero que actuando con respeto y atención hacia el bienestar del otro, es posible cimentar una unidad provechosa para todos.
Tarea: Durante este día, examina cómo te relacionas con el prójimo. Si supones que para encontrar su proximidad debes privilegiar tus deseos personales y escasamente solidarios, entonces debes trabajar ese aspecto.

Iesod de Iesod: ¿Te sientes capaz de manifestar tu potencial de ligarte íntimamente a otra persona? ¿O sientes como si hubiera un duro escollo entre tu persona y el resto de las personas? ¿Sólo ves en el otro sus defectos y faltas, o sabes apreciar sus virtudes, aunque sean escasas y opacadas por las tuyas?
El que en verdad está en búsqueda de la uniad, aprende a reconocer que el prójimo es como uno. Ambos son físicamente diferentes, corporaalmente alejados. Una brecha se abre entre ambos. Una brecha llamada materia. Pero, espiritualmente somos hijos del mismo Padre. Lo espiritual que me forma, es lo mismo espiritual que forma a los demás.
Tarea: Durante este día examina cómo te relacionas con el prójimo, si son sus cuerpos los que se relacionan pero no sus almas, entonces debes trabajar ese aspecto.

Maljut de Iesod: ¿Cuando te aproximas a otro, ambos se sienten respetados en su condición humana, individual, única? ¿Tus interrelaciones son un modo de ennoblecerte y ennoblecer al prójimo, o alguno de los dos suele resultar humillado? La unión con otro, ¿los estimula a ambos a crecer?
El que realmente está en busca de la unidad, aprende a reconocer el lugar propio y el del prójimo. Saber que a roles diferentes corresponden actitudes diferentes, es un paso hacia el entendimiento y la armonía, pues, mezclar los roles en una magma indiferenciada, perjudica a todos los involucrados.
Tarea: Durante este día examina cómo te relacionas con tu prójimo, si notas que alguno de los dos no crece como persona, entonces debes trabajar ese aspecto.


Maljut: Soberanía. Es el último de los siete atributos, correspondiente a la semana previa a la festividad de Shavuot. Maljut es un sentimiento de pertenencia; de saber que tú importas y que haces a la diferencia....

Séptima semana: Esta semana corresponde a la energía de MALJUT. Así, cada día de la semana se va combinando con las distintas energías.

Jesed de Maljut: Cuando recibes algún bien, ¿eres capáz de compartirlo sin esperar nada a cambio? ¿Demuestras con tu comportamiento que has trabajado sobre tus siete cualidades emocionales? ¿Sabías que la nobleza es adversa al apego y al egoísmo?
El que es verdaderamente noble, con su conducta estimula al prójimo a ennoblecerse. Cada acto suyo contribuye a que él y el otro crezcan, y ambos se beneficien. Reconoce las virtudes y defectos de sus subordinados y/o asociados.
Tarea: Durante este día examina tu cualidad de liderazgo, si percibes que no promueve el amor práctico hacia el otro y viceversa, entonces debes trabajar ese aspecto.

Guevura de Maljut: ¿Reconoces los límites implícitos en las relaciones jerárquicas? ¿El liderazgo, cuando está a tu cargo, es una pesada carga para tus subordinados, más allá de lo que resulta aceptable y pertinente? ¿Tienes las costumbres de actuar como un sargento, mandando a diestra y siniestra, sin detenerte a pensar en los efectos de tus acciones dominantes?
El que es realmente noble, promueve que el que está en un grado inferior ascienda, en lugar de igualar a todos por lo bajo. No agrede ni humilla, pues se refrena antes de atacar el sacro reflejo de Dios, que es la persona. No se avergüenza en reconocer que su poder es circunstancial, por lo que el que en este momento está en posición de ser mandado, espiritualmente es un par.
Tarea: Durante este día, examina tu cualidad de liderazgo, si tiendes a olvidar tus limitaciones cuando ejerces el mando, entonces debes trabajar ese aspecto.

Tiferet de Maljut: Equilibrio en la nobleza. Puedes limar las asperezas con tu prójimo, de modo de realizar las ineludibles tareas en común, actuando con justicia, equidad y nobleza? ¿Has podido integrar los aspectos más oscuros de tu personalidad, de manera de manijarlos conscientemente, y no ser manipulado por ellos? ¿Te esmeras por agradar a otros, perdiendo tu respeto propio? ¿Temes que se te rechace si no eres servil, o autoritario?
El que es equilibradamente noble, aprende a andar por el "camino dorado", que es el camino intermedio. No es extremista, ni en resaltar sus virtudes, ni sus defectos. Y tampoco lo intenta hacer con las cualidades positivas o negativas del prójimo. El equilibrado sabe que la nobleza se consigue merced a la armonía, a estabilizar lo que puede caer, y a sostener con firmeza lo que puede salir disparado sin control.
Tarea: Durante este día examina tu cualidad de liderazgo, si namipulas a las personas, o actúas injustamente, o te dejas llevar por arrebatos, entonces debes trabajar ese aspecto.

Netzaj de Maljut: ¿Puedes mantener con determinación los objetivos y metas a alcanzar por tu grupo? ¿Sabes capear las tormentas de las viscisitudes cotidianas y mantener estable el rumbo de tu nave, o eres como una veleta, que apunta hacia donde el viento más fuerte se dirige? ¿Tienes idea de lo que estás haciendo, y tus acsociados hacen, o te dejas guiar por la indolencia, la pereza y la falta de auto-crítica?
El que en verdad es una persona noblemente perseverante, ha estudiado las situaciones y ha determinado un destino para arribar. A lo largo de la travesía mantiene su rumbo con firmeza, sin desmoronarse ante fradcasos y contratiempos. La nobleza de la perseverancia radica en la capacidad para cuestionarse y cuestrionar sus actos.
Tarea: Durante este día examina tu cualidad de liderazgo, si descubre que vives de arrebato en arrebato, o con temor a preguntarte por lo que estás haciendo y adonde te diriges, entonces debes trabajar ese aspecto.

Hod de Maljut: ¿Se puede liderar y al mismo tiempo se comprensivo de los sentimientos y necesidades del otro? ¿Es posible dirigir mientras se contempla los estados de ánimo del prójimo? ¿Se conecta realmente con otro aquel que debe mandar en procura de alcanzar alguna meta?
El que en verdad es una persona sensible, no puede dejar de ser noble. Pues, ambas cualidades requieren el compromiso de recibir del otro, pero sin egoísmos. El empático percibe las señales que emite el prójimo, las decodifica y actúa en consonancia. El noble comprende las virtudes y defectos propios y ajenos, percibe los mensajes de las situaciones y establece modos apropiados de conducta.
Tarea: Durante este día, examina tus tratos con el otro, si te das cuenta de que proyectas en ellos tus propio deseos, aspiraciones o condlictos, y actúas con ese fantasma interponiéndose, entonces debes trabajar ese aspecto.

Iesod de Maljut: ¿Las divergencias te sirven para aproximarte o para rechazar al prójimo? ¿Reconoces la unidad en la diversidad? ¿Buscas lo que te sirve para conectarte al otro, o lo que te distancia? ¿Soportas que otro tenga la razón y tú no?
El que en verdad es una persona noble en busca de la unidad con el prójimo (y con su esencia personal), no teme lo diferente, no anhela emparejar a todo y todos, acepta el error, estimula a cada cual a crecer en sus capacidades propias sin atentar contra el beneficio ajeno.
Tarea: Durante este día examina tu vida, si notas que apartas lo que temes, en lugar de afrontarlo con entereza y dignidad, entonces debes trabajar ese aspecto.

Maljut de Maljut: ¿Cuál es el origen de tu autoridad? Surge de un real aprovechamiento de cualidades de mando, ejercidas con equidad y con vistas al provecho compartido, o por coacción y agresividad? ¿Sientes que tu fuerza es utilizada para obras positivas, o que sólo son derrochadas, o destinadas a agradar a tu ego? ¿Reconoces que actúas siendo fiel a tu esencia íntima, y al Deseo de Dios, o movido por intereses pasajeros e intrascendentes?
El que realmente es una persona trabajada en nobleza, sabe su lugar y el del prójimo. No invade, ni permite ser invadido. Comparte y se alegra sinceramente con la victoria del que es merecedor de tal.
Tarea: Durante este día examina tu vida, si reconoces que eres un tirano en lugar de un líder, entonces debes trabajar ese aspecto.