Boletin Informativo Nº18 /Julio 2005 /

EL PORTAL DE LOS ANGELES

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Editorial

Mis queridos lectores:

Hace años atras cuando me introducia a la Kabalá, le preguntaba a una compañera que estaba mas avanzada y tambien era profesora de hebreo, ¿ Lilian necesitaría estudiar hebreo para saber Kabala?, ella responde no hace falta. Era cierta su afirmacion no necesitaba del hebreo pero a medida que transcurrio el tiempo y como una verdadera buscadora en el tema, me di cuenta que llegamos a un nivel que si deseamos profundizar, si es necesario estudiarlo. El hebreo es el ADN de la Creación, asi como cada Ser Humano posee un ADN formado por cuatro letras y somos el resultado de la combinacion de esas cuatro letras como un codigo de barra. El Creador utilizo las 22 letras hebreas para realizar su Obra.

Los cristianos nos perdemos una cantidad de informacion importante en la traducción al español y alli pierde su verdadero significado. Por ejemplo cada Salmo que se le atribuye a los 72 Angeles de la Kabalá, no son azarosos y su simple significado se encuentra en que cada Salmo contiene las 3 letras hebreas del nombre del Angel, nunca podriamos descubrir esto aunque leyeramos bien y con atención cada Salmo porque no lo hallariamos en la traducción al español. este es un pequeño ejemplo pero existen cientos de ejemplos para mencionar. Para aquellos que decidan investigar este tema u otro he subido un programa que generosamente su autor colocó en su sitio para descargar. este programa contiene la Biblia en la Version Reina Valera en español y una Biblia en hebreo, es de facil instalacion y una herramienta imprencindible para aquellos buscadores.* (Se encuentra en el menu, sector Descargar).Por otro lado para aquellas personas que no pertencemos a la religión judía y que puedan tener algun purito con esta religión que han mantenido secretos milenarios, les recomiendo leer el extracto del libro ¨El Juego de Dios¨ de mi autoría para entender que todos podemos ser o ya somos israelitas.

Este material extraído del libro de Mario Satz ¨Jesús el Nazareno Terapeuta y Kabalista¨ me pareció interesante agregarlo a esta editorial, ya que posee información de lo mismo que les estoy contando. Resalte en negrita, aquello que es justamente lo que deseo que presten atención que puede ser muy revelador.

Su condena, recordemos, fue manipulada por los romanos, una gentuza infame de cuya satrapía aún se ha hablado poco. Sus discípulos fueron judíos y judíos sus padres, como los míos y tos padres de los míos. El recelo cristiano ante la herencia judía, culpable de tantos y tan irremediables males, proviene del ámbito imperial romano: los judíos fueron el único pueblo de la Antigüedad cuya feroz resistencia estuvo a punto de sacarlos de quicio.
Hoy, ahora, después de las obras de Joseph Klausner, Jesús de Nazaret (edición española de 1971), de David Flusser, Jesús en sus Palabras y en su Tiempo, (versión española de 1975) y del excelente libro de Geza Vermes, Jesús el Judío (edición española de 1977), estudiosos y expertos redescubren el ámbito en el que creció, enseñó y murió quien fuera, para muchos, el más grande profeta que Israel engendró en su crisol. La conocida frase de Martin Buber: "Desde muy joven he intuido que Jesús era mi gran hermano y estoy más seguro que nunca de que merece un lugar de honor en la historia religiosa de Israel y también de que ese lugar no puede ser clasificado de acuerdo con ninguna de las categorías normales", revela tanto el interés de ciertos círculos ecuménicos como la ambigüedad que, todavía, a uno y otro lado de la Alianza, nubla el entendimiento de judíos y cristianos, en tomo a la figura de Jesús.
"Al parecer -escribe Flusser en su libro- los hechos y palabras de Jesús fueron recopilados muy pronto en hebreo-, y la experiencia me ha enseñado que, con mucha probabilidad, tales documentos fueron traducidos literalmente al griego poco después; de lo contrario resultaría difícil de explicar cómo en nuestros evangelios sinópticos se pudo conservar, en general, el sentido de los hechos y las palabras de Jesús a pesar de los muchos acontecimientos históricos que entre tanto sucedieron". Un año después de su crucifixión, sus discípulos habían formado ya varias congregaciones cuyo centro estaba en Jerusalén y en las que se hablaba arameo y se rezaba en hebreo. A esta comunidad, comenta Pinchas Lapide, en su obra Los Tres Últimos Papas y los Judíos (edición española de 1969), se la conocía por el "nombre de Nesorayya -nazarenos- y a pesar de que practicaban el bautismo como rito simbólico de purificación y celebraban sus comidas comunalmente, cosas que, por otra parte, eran también propias de otras sectas judías, no había en su forma de vida nada irregular".
Una comunidad nazarena quiere decir: consagrada a los misterios de la luz interior y al desarrollo espiritual; casta - temporal o definitivamente- y, como se verá en este libro, de larga cabellera y blancas vestiduras. Se sabe que cuando Pablo pasó a formar parte de ella, los valores e ideas de la cultura helénica permearon la cultura judia, como ya lo habían hecho en Alejandría, años antes. De ese enfrentamiento, pero también de esa síntesis sublime entre lo hebreo y lo griego, surgió el Cristianismo. "Si se estudian las dos lenguas -comenta Tresmontant- el hebreo y el griego, una semítica y otra indoeuropea, resulta chocante la diversidad de sus genios. Los modos de pensar no son iguales. Por ejemplo, no se piensa del mismo modo el tiempo en hebreo y en griego. En griego se piensan el pasado, el presente y el futuro. En hebreo se piensa en lo que está acabado, terminado, sea en el pasado, el presente o el porvenir, y lo que está en proceso de hacerse en el pasado, el presente o el porvenir, que continua haciéndose y dura aún". Por el mundo griego, Occidente conoció la razón y sus limites. Por el mundo hebreo, la pasión y lo ilimitado. Recordemos, una vez más, que no se habla nunca de "la razón" de Jesús, sino de "su pasión".
Este no es, por lo mismo, un libro razonable sino un libro apasionado. Si analicé y sopesé los dichos y parábolas del Jesús evangélico y tradicional, pero también los consejos y admoniciones del Jesús gnóstico contra la irisada pantalla de la Kábala o tradición oral hebrea fue porque creí que, después de años de estudio de una y otra fuente, era revelador el haz de coincidencias significativas, maravilloso el eco vivo y actual de su lenguaje asi desentrañado. Por ejemplo, si leemos en hebreo el versículo de Juan 13:20: "El que recibe al que yo enviare, a mi me recibe; y el que a mi me recibe, recibe al que me envió", descubriremos que el-que-recibe es llamado ha-mekabel, y hallaremos ya el primer indicio kabalístico. En efecto, leyendo, por aliteración, mi-Kábala, de-la-Kábala, palabra escrita con idénticas letras, alcanzaremos a comprender qué es lo que los discípulos y sus maestros recibían y daban entre sí. Una tradición vieja como el mundo, que se remonta posiblemente a Egipto y de la cual Israel conserva, aún hoy, la memoria intacta. Una tradición espiritual que en el Cristianismo se oculta e insinúa en símbolos e imágenes, entre sus místicos y sus santos, y que en el Judaismo es voz, vibración invisible. Por causa de los gentiles que entraron en el Nuevo Pacto (Jeremías 31:31), la iconografía fue sustituyendo, poco a poco, a la tradición oral. Se dejó de lado el aparato dietético y la circuncisión. El ojo se fue alejando cada vez más del oído y la cabeza de si misma. Asi como el Judaismo quiso borrar de su memoria a Jesús, muy pronto la Iglesia primitiva borró y vituperó a los doctores judíos, a los rabinos. "En lugar del Judaismo -escribió el sabio alemán Reuther- que tenía la Torá sin el Mesías, el Cristianismo introduce al Mesías sin la Torá".

 

El 24 de Julio es " 17 de Tamuz", lo que corresponde al comienzo de un período de tres semanas en el cual podemos experimentar lo que los Cabalistas llaman "Oy y Ashrei" (Maldiciones y Bendiciones). Nota Completa

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Cariños y Bendiciones Myriam Delfini

 

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