El
Secreto de la Oración
Las
plegarias, rezos y súplicas que ya se encuentran ordenadas
(es decir, el texto universal de la Tefilá), las conocen
todos los ángeles malos y dañinos y ellos se
encuentran acechando en la ruta de ascenso de las mismas.
Sin
embargo, cuando se transita por rutas nuevas y desconocidas,
ahí no acechan.
Por eso, el HITBODEDUT, la conversación privada con
el Creador que la compone cada uno en el momento, es mucho
más seguro y efectivo. (Likuté Moharán
2-97)
Schlomó
Hamelej dice: "aunque D´s no exista, habría
que inventarlo; porque D¨s es necesario para el hombre,
la fe en D´s es un elemento esencial para que el hombre
pueda llevar adelante sus proyectos, para que pueda combatir
y sobrellevar, pasar los obstáculos que se llevan en
la vida
Sin
la fe, sin la emunáh, el hombre carece de fuerzas para
luchar, para convivir, para conseguir lo que desea. Por más
que tenga una cultura, una preparación, una profesión,
que sepa cómo manejarse en las distintas situaciones;
es necesario, es indispensable, la fe, "creer en D´s".
Hay mucha gente que piensa que tiene fe en D´s, que
cree en D´s. "Piensa" que tiene fe, pero esa
fe debe materializarse de alguna manera, debe ponerse en práctica,
debe ponerse de manifiesto. Una fe, simplemente de la boca
para afuera, no es fe en D´s. Nos encontramos con ese
grupo de gente que dice que tiene fe en D´s, y en realidad,
no tiene tanta fe en D´s; y hay otro grupo de gente
que dice que no cree en D´s ¿conocen esa gente
también? Y también podemos decir de esa gente
que lo dice de la boca para afuera; pero en realidad en su
interior, sí creen en D´s y tienen fe.
Es
muy difícil encontrar un ser humano que aún
en los momentos más difíciles, en los momentos
últimos, no se acuerde de D´s. Cuentan sobre
un rey de Israel, que se llamaba "Menashé".
Menashé era el hijo del Rey Hiskiahu, descendiente
de David.
Hiskiahu
era un Rey Tzadik, un rey piadoso que había realizado
una campaña de educación a toda la nación
judía. Se dedicó exclusivamente para formar
a los niños en el camino del bien, de la ética,
de la moral, de las tradiciones. Ese fue Hiskiahu. Lamentablemente,
este rey tuvo un hijo que se llamaba Menashé, y después
tomó el trono de su padre, y Menashé era la
antítesis de su padre. Menashé era un rey malvado.
No solamente no deseaba él hacer el bien, sino que
tampoco permitía que los demás lo hicieran.
Durante
50 años, comenta el Tanaj (la Biblia) que Menashé
pecó e hizo pecar al pueblo y no quedó rastros
ni siquiera de lo que su padre había sembrado, de lo
que su padre se había esforzado por elevar el nivel
moral del pueblo. A tal punto, que Menashé, cuenta
la Biblia, que aquellas personas que se ponían Tefilim
o que tenían en su casa un Sefer Torá eran condenadas
a muerte.
No
se permitía la tradición, la ética, la
moral. En una oportunidad a Menashé, en una de sus
guerras, lo tomaron prisionero los enemigos, y como era tan
malo era con D´s y con los semejantes, también
era malvado y cruel con sus enemigos. En las batallas que
tuvo, él fue muy cruel con los enemigos de Israel.
No se limitaba a vencer en la batalla, sino también
gozaba haciendo sufrir a sus enemigos. Cuando lo atraparon
sus enemigos, se quisieron vengar de lo que él había
realizado. Cuenta el Tanaj, que lo colocaron a Menashé
en una especie de olla gigante. Y esta olla era como un colador,
tenía orificios en su base. Y la apoyaron sobre una
enorme fogata y lo empezaron a cocinar a Menashé. Como
el fuego no penetraba tanto, no se moría Menashé.
No sufría del calor ni de las quemaduras. Menashé
no creía en D´s, él "decía"
que no creía en D´s. Sufrió tanto
en ese momento, cuenta el Tanaj, que empezó a invocar
a todos los dioses existentes, para que lo salven del sufrimiento,
y cuando ningún D´s lo salvó, empezó
a invocar a D´s Todopoderoso, el D´s de Israel.
"Si vos sos el D´s...(empezó a hablar
con El como si fuera que lo conocía, que creía
en El). Cuenta el Midrash y ya no el Tanaj, los entretelones
de lo que está relatado en el Tanaj (la Biblia) o sea,
hay ciertos acontecimientos, que son más detalles de
lo ocurrido, que no están relatados en el Tanaj.
Cuando
rezó Menashé, los ángeles obstruyeron
todos los caminos por los cuales son conducidos los rezos
al cielo. Hay ciertos caminos celestiales o espirituales,
senderos, por los cuales nuestros rezos y nuestros pedidos
llegan; en esos senderos hay ángeles que analizan de
quien es el remitente del pedido, de dónde viene. Si
es un hombre que tiene méritos, que no tiene méritos,
si hizo una mitzvá (cumplió con los preceptos).
Entonces, no dejan llegar cuando es un pecador, las cartas
al correo central. Pero a veces, uno reza y todos los senderos
absorben el pedido. Y puede ser que haya un ángel,
que sea menos estricto que el otro; y uno obstruye el rezo,
el otro no lo obstruye; al final, de alguna forma llegan los
rezos. Todos los ángeles del universo se pusieron de
acuerdo en cerrar en ese momento todos los senderos de los
rezos y no permitir que penetre en el cielo ningún
rezo de ningún ser humano. Por las dudas de que llegue
a entrar equivocadamente el rezo de Menashé. D´s
que hizo: D´s creó un sendero nuevo en ese
momento. Un sendero nuevo que los ángeles no lo conocían;
y la tefilá (oración) de Menashé entró
en ese sendero y llegó hasta D´s. Porque D´s
a pesar de que 50 años pecó e hizo pecar al
pueblo, cuando un hombre retorna al camino del bien, D´s
lo acepta. Y entonces escuchó su plegaria y el Tanaj
cuenta que el milagro fue que la olla con los orificios, empezó
a flotar, volar, y aterrizó en el jardín de
su palacio. Y cuando volvió Menashé a su palacio,
hizo teshuvá (retorno a D´s), volvió
al buen camino y empezó a tratar de remediar los errores
que había cometido. Entonces, Menashé 50 años
dijo: "yo no creo en D´s" y al final ¿qué
nos dimos cuenta? Que sí creía en D´s.
Porque
sino, el rezo de él no hubiera llegado. Si él,
simplemente hablando, D´s no le iba a crear ese sendero.
El habló de verdad, el rezó con el corazón,
porque sentía a D´s dentro de él.
Por eso, que no se crea aquél que no cree en D´s,
que no cree, en realidad cree. Solamente que no tiene el coraje
de verbalizarlo porque comprende que decir "creer en
D´s implica muchas responsabilidades y compromisos".
En definitiva, todos creemos en D´s, pero no tanto.
No hay nadie que no crea en D´s y no hay muchos que
creen profundamente en D´s.
Puedes
elegir crear tu propia oración, tu nuevo sendero de
comunicación hacia D´s, a través de sus
fieles ejecutores, los Arcangeles de cada Sefira y Angeles
que trabajan en cada Sefira conocidos como Coros Angelicos.
Según tus necesidades, aquí tienes una guia
de las virtudes que derraman los Arcangeles Regentes de cada
Sefira - Planeta.
